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      禁止女人續假發

      來源: 時間:2015-03-31 點擊: 我來說兩句

      艾布胡勒的傳述:一女人來見穆圣說:主的使者??!我有一女兒,將要當新娘,因患麻疹頭發脫落,我是否給她續假發?穆圣說:“真主棄絕給人續發者,求人續發者,紋身者,求人紋身者?!?/span>

      麥賽吾德之子阿布頓拉的傳述:穆圣說:“愿真主棄絕紋身,求人紋身的女人,桪臉、求人桪臉的女人、銼牙、求人銼牙的女人。因好看改變原造的女人?!卑啄岚鞯伦宓囊慌?,名叫溫姆亞古白,她常誦《古蘭經》,聽說此言后,就來與我交談,我說:我怎不怒惱穆圣所怒惱的人呢?這禁令明載在天經里??!她說:我讀遍天經,仍未見到這樣的規定,我說:假設你真讀天經必能見到,真主說:(……凡使者給你們的,你們都應當接受,凡使者禁止你們的,你們都應當戒除……)(《古蘭經》五九:7)。一說:我聽穆圣禁止女人桪臉、銼牙、續發、紋身,但惟有治病時例外。

      紹卡尼說:續發為非法的原因是,穆圣詛咒禁止的只是用頭發一類的東西續發。

      腦威氏說:這是最正確的主張。

      沙菲爾派的學者認為:用人發續發為非法,無論所續的發是男人的或女人的或近親的或丈夫的,因為人類是尊貴的,所以用其發或肢體為非法。應該埋掉人的毛發、指甲和其它肢體。如果用低廉的死人的毛發續發或用其肉不能食的動物的毛續發,即使從活牲畜身上所剪的毛也為非法,因為續發者有意的帶著不干凈的毛發參加禮拜或其它禮儀。無論已婚的或未結婚的男女,使用這兩種毛發續發為非法。

      如果沒有丈夫的女人或沒有主人的女奴,沒有用人的毛發而用了干凈的毛續發,那么,同樣為非法。至于有丈夫的女人或有主人的女奴,可否用干凈的毛發的問題,眾學者有三種主張;

      1、根據圣訓明文,不許續任何毛發;

      2、可以使用;

      3、如果女人經丈夫的許可或奴婢經主人的許可,而用毛續了發時,則為認可。否則為非法。

      眾學者的主張

      艾哈默德、萊斯等學者主張:可以用絲、羊毛、亞麻等續發。

      嘎咀歐亞德說:用有色的絲線和不象發的東西,續發時不是受禁止的,這不算為續發,也不入禁止續發的范疇中,而是僅僅的為了打扮、好看。

      根據續發為非法的原則,女人剃發、桪臉為非法,唯有桪掉長出的胡須和唇胡為可佳,不為非法。

      腦威氏說:銼牙者,求人銼牙者,均為非法。

      紹卡尼說:圣訓中的禁止只針對謀圖好看的,但治病和有緣故時,不為非法。穆圣所說的“改變真主原造的女人”之意是,不許女人改變女人天生的容貌。

      塔伯里說:這段圣訓證明女人為博得丈夫和他人的喜悅不許改變真主的原造,而去增去減。如女人長出了另外的一個牙齒時,不許拔掉,或長出另外一肢體時,不允許割掉,因為這是改變真主的原造。假若女人有很長的牙齒,想銼掉一截時,也為非法。

      嘎咀歐亞德補充說:唯有額外長出的東西,使人感到痛疼或有害時,撥掉或割掉無妨。

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